Weg02

In der realen Welt ist der Weg zur Musenhöhle sehr schwer zu finden. Die Musenhöhle ist auf keiner Landkarte und in keinem Atlas verzeichnet, aber es gibt sie dennoch. Man muß von einem bestimmten Ausgangspunkt kommen, von einem Ort, der im Musen-Atlas verzeichnet ist. Einer der Wege beginnt am Urd-Brunnen. An dessen Rand sitzen die Nornen Urd, Werdandi und Skuld und bestimmen die Schicksale der Menschen.

Gehör heisch ich  heiliger Sippen,
hoher und niederer Heimdallssöhne:
du willst, Walvater, daß ich wohl künde,
was alter Mären der Menschen ich weiß.

Weiß von Riesen, weiland gebornen,
die einstmals mich auferzogen;
weiß neun Heime, neun Weltreiche,
des hehren Weltbaums Wurzeltiefen.

Urzeit war es, da Ymir hauste;
nicht war Sand noch See nach Salzwogen,
nicht Erde unten noch oben Himmel,
Gähnung grundlos, doch Gras nirgend.

Bis Burts Söhne den Boden hoben,
sie, die Mittgart, den mächtigen, schufen:
von Süden schien Sonne aufs Saalgestein
grüne Gräser im Grund wuchsen.

Im Süden die Sonne, des Monds Gesell,
rührte mit den Rechten den Rand des Himmels;
die Sonne kannte ihre Säle nicht;
die Sterne kannten ihre Stätte nicht;
der Mond kannte seine Macht noch nicht.

Zum Richtstuhl gingen die Rater alle,
heilige Götter, und hielten Rat:
für Nacht und Neumond wählten sie Namen,
benannten Morgen und Mittag auch,
Zwielicht und Abend, die Zeit zu messen.

Die Asen eilten zum Idafeld,
die Heiligtümer hoch erbauten;
sie setzten Herde, hämmerten Erz;
sie schlugen Zangen, schufen Gerät.

Sie pflegten heiter im Hof des Brettspiels -
nichts aus Golde den Göttern fehlte - ,
bis drei gewaltige Weiber kamen,
Töchter der Riesen, aus Thursenheim.

Zum Richtstuhl gingen die Rater alle,
heilige Götter, und hielten Rat,
wer der Zwerge Schar schaffen sollte
aus Brimirs Blut und Blains Knochen.

Motsognir ward der mächtigste da
aller Zwerge, der zweite Durin;
die machten manche menschenähnlich,
wie Durin es hieß, die Höhlenzwerge.

Bis drei Asen aus dieser Schar,
stark und gnädig, zum Strand kamen:
sie fanden am Land, ledig der Kraft,
Ask und Embla, ohne Schicksal.

Nicht hatten sie Seele, nicht hatten sie Sinn,
nicht Lebenswärme noch lichte Farbe;
Seele gab Odin, Sinn gab Hönir,
Leben gab Lodur und lichte Farbe.

Eine Esche weiß ich,   sie heißt Yggdrasil,
die hohe, umhüllt   von hellen Nebel;
von dort kommt der Tau,   der in Täler fällt
immergrün steht sie   am Urdbrunnen.

Von dort kommen Frauen,   vielkundige
drei, aus dem Born, der beim Baume liegt;
Urd hieß man die eine, die andere Werdandi -
sie schnitten ins Scheit -, Skuld die dritte;
Lose lenkten sie, Leben koren sie
Menschenkindern, Männergeschick.

Da kam zuerst Krieg in die Welt,
als Götter Gullweig mit Geren stießen
und in Heervaters Halle brannten,
dreimal brannten, die dreimal geborene.

Man hieß sie Heid, wo ins Haus sie kam,
das weise Weib, sie wußte Künste:
sie behexte Kluge, sie behexte Toren;
immer ehrten sie arge Frauen.

Zum Richtstuhl gingen die Rater alle,
heilige Götter, und hielten Rat,
ob Zins die Asen zahlen sollten
oder alle Götter Opfer haben.

Den Ger warf Odin ins Gegnerheer:
der erste Krieg kam in die Welt;
es brach der Bordwall der Burg der Asen,
es stampften Wanen streitkühn die Flur.

Zum Richtstuhl gingen die Rater alle,
heilige Götter, und hielten Rat,
wer ganz die Luft mit Gift erfüllt,
Ods Braut verraten Riesensöhnen.

Nur Thor schlug zu, zorngeschwollen:
selten sitzt er, wenn solches er hört;
da wankten Vertrag, Wort und Treuschwur,
alle Eide, die sie ausgetauscht.

Ich weiß Heimdalls Horn verborgen
unterm heilgen Himmelsbaume;
Flut seh ich fallen in feuchtem Sturz
aus Walvaters Pfand, wißt ihr noch mehr?

Saß einsam draußen, als der Alte kam,
der furchtbare Ase, und ins Aug mir sah:
Was fragst du mich? Was forschst du bei mir?
Ich weiß, Odin, wo dein Auge du bargst.

Ich weiß Odins Auge verborgen
in Mimirs Quell, dem märenreichen;
Met trinkt Mimir allmorgendlich
aus Walvaters Pfand - wißt ihr noch mehr?

Halsschmuck und Ringe gab Heervater
für Zukunftwissen und Zauberkunde:
weit sah ich, weit, die Welten alle.

Ich sah Balder, dem blutenden Gott,
Odins Sohne, Unheil bestimmt:
ob der Ebne stand aufgewachsen
der Zweig der Mistel, zart und schön.

Ihm ward der Zweig, der zart erschien,
zum herben Harmpfeil: Hödur schoß ihn;
und Frigg weinte in den Fensälen
um Walhalls Weh - wißt ihr noch mehr?

Geknebelt sah ich im Quellenwald
den Leib Lokis, des listenreichen.
Da sitzt Sigyn, ihr Gesell bringt ihr
wenig Wonne - wißt ihr noch mehr?

Durch Gifttäler gleitet von Osten
mit Schneiden und Schwertern der Schreckensturm.

Im Norden stand auf dem Nachtfelde
für Sindris Sippe ein Saal aus Gold;
ein andrer hob sich auf heißem Grund,
der Biersaal des Riesen, der Brimir heißt.

Einen Saal sah ich, der Sonne fern
am Totenstrand, das Tor nach Norden:
tropfendes Gift träuft durch das Dach;
die Wände sind aus Wurmleibern.

Dort sah ich waten durch Sumpfströme
Meineidige und Mordtäter;
dort sog Nidhögg entseelte Leiber,
der Wolf riß Leichen - wißt ihr noch mehr?

Eine Alte östlich im Erzwald saß;
die Brut Fenrirs gebar sie dort.
Von ihnen allen wird einer dann
des Taglichts Töter, trollgestaltet.

Es füllt sich mit Fleisch gefallner Männer,
rötet mit Blut der Rater Sitz.
Schwarz wird die Sonne die Sommer drauf;
Wetter wüten - wißt ihr noch mehr?

Dort saß auf dem Hügel und schlug die Harfe
der Riesin Hüter, der heitere < a href="eddalexikon.htm#eggdir" target="blank">Eggdir;
es krähte bei ihm im Kiefernbusch
der feuerrote Hahn, der Fjalar heißt.

Doch Güldenkamm bei den Göttern kräht:
er weckt die Helden bei Heervater;
unter der Erde ein andrer kräht,
in Hels Halle, ein braunroter Hahn.

Gellend heult Garm vor Gnipahellir:
es reißt die Fessel, es rennt der Wolf.
Vieles weiß ich, fernes schau ich:
der Rater Schicksal, der Schlachtgötter Sturz.

Brüder kämpfen und bringen sich Tod,
Brudersöhne brechen die Sippe;
arg ist die Welt, Ehbruch furchtbar.
Schwertzeit, Beilzeit, Schilde bersten,
Windzeit, Wolfzeit, bis die Welt vergeht -
nicht einer will   des andern schonen.

Es gärt bei den Riesen; des Gjallarhorns,
des alten, Klang kündet das Ende.
Hell bläst Heimdall, das Horn ragt auf;
Odin murmelt mit Mimirs Haupt.

Yggdrasils Stamm steht erzitternd,
es rauscht der Baumgreis; der Riese kommt los.
Alles erbebt in der Unterwelt,
bis der Bruder Surts den Baum verschlingt.

Was gibts bei den Asen? Was gibts bei den Alben?
Riesenheim rast; beim Rat sind die Götter.
Vor Steintoren stöhnen Zwerge,
die Weisen der Felswand - wißt ihr noch mehr?

Gellend heult Garm vor Gnipahellir:
es reißt die Fessel, es rennt der Wolf.
Vieles weiß ich, fernes schau ich:
der Rater Schicksal, der Schlachtgötter Sturz.

Hrym fährt von Osten, er hebt den Schild;
im Riesenzorn rast die Schlange.
Sie schlägt die Wellen, es schreit der Aar,
Leichen reißt er; los kommt Nagelfar.

Der Kiel fährt von Osten: es kommen Muspells
Leute zum Land; Loki steuert.
Mit dem Wolfe zieht die wilde Schar;
Byleipts Bruder bringen sie mit.

Surt zieht von Süden mit sengender Glut;
von der Götter Schwert gleißt die Sonne.
Riesinnen fallen, Felsen brechen;
zur Hel ziehn Männer, der Himmel birst.

Dann naht neue Not der Göttin,
wenn wider den Wolf Walvater zieht
und gegen Surt der sonnige Freyr:
fallen muß da Friggs Geliebter.

Der starke Sohn Siegvaters kommt,
Widar, zum Kampf mit dem Waltiere:
es stößt seine Hand den Stahl ins Herz
dem Riesensohn; so rächt er Odin.

Der hehre Sproß der Hlodyn naht.
Der Lande Gürtel gähnt zum Himmel:
Gluten sprüht er, und Gift speit er:
entgegen geht der Gott dem Wurm.

Der Erde Schirmer schlägt ihn voll Zorn -
die Menschen müssen Mittgart räumen - ;
weg geht wankend vom Wurm neun Schritt,
der Gefecht nicht floh, der Fjörgin Sohn.

Die Sonne verlischt, das Land sinkt ins Meer:
vom Himmel stürzen die heitern Sterne.
Lohe umtost den Lebensnährer;
hohe Hitze steigt himmelan.

Gellend heult Garm vor Gnipahellir:
es reißt die Fessel, es heult der Wolf.
Vieles weiß ich, fernes schau ich:
der Rater Schicksal, der Schlachtgötter Sturz.

Seh aufsteigen zum andern Male
Land aus Fluten, frisch ergrünend;
Fälle schäumen; es schwebt der Aar,
der auf dem Felsen Fische weidet.

Bei dem Idafeld die Asen sich finden
und reden dort vom riesigen Wurm
und denken da der großen Dinge
und alter Runen der Raterfürsten.

Wieder werden die wundersamen
goldnen Tafeln im Gras sich finden,
die vor Urtagen ihr Eigen waren.

Unbesät werden Äcker tragen;
böses wird besser: Balder kehrt heim;
Hödur und Balder hausen im Sieghof,
froh, die Walgötter - wißt ihr noch mehr?

Den Loszweig heben wird Hönir dann;
es birgt beider Brüder Söhne
das weite Windheim - wißt ihr noch mehr?

Einen Saal seh ich, sonnenglänzend,
mit Gold gedeckt, zu Gimle stehn:
wohnen werden dort wackre Scharen,
der Freuden walten in fernste Zeit.

Der düstre Drache tief drunten fliegt,
die schillernde Schlange, aus Schlachtendunkel.
Er fliegt übers Feld; im Fittich trägt
Nidhögg die Toten: nun versinkt er.

Die Ähnlichkeiten zwischen diesen Versen aus der Edda und den ungefähr 1000 Jahre älteren untenstehenden Versen sind verblüffend:

Und ich sah einen Engel vom Himmel fahren,
der hatte den Schlüssel zum Abgrund und eine große Kette in seiner Hand.

Und er griff den Drachen, die alte Schlange,
welcher ist der Teufel und Satan,
und band ihn tausend Jahre,

und warf ihn in den Abgrund, und verschloß ihn,
und versiegelte oben darauf,
daß er nicht mehr verführen solle die Heiden,
bis daß vollendet würden tausend Jahre;
und danach muß er loswerden eine kleine Zeit.

Und der Tod und die Hölle wurden geworfen in den feurigen Pfuhl.
Das ist der andere Tod.

Wie man sieht, ist es vom Urd-Brunnen bis zum Heiligen Land eigentlich garnicht so weit.

Der Weg führt dann vom Urd-Brunnen durch wolkige Höhen an den Überresten der Weltesche Yggdrasil vorbei.

Von dort aus gelangt man von wolkigen Höhen herab auf einen Weg, der auf der Erde rauhen Rücken führt. Dort kommt man an einer Schwefelkluft vorbei, die zu einer riesigen Höhle führt, die Nibelheim genannt wird. Dort herrschte Alberich, das Oberhaupt der Nibelungen. Er hatte den Rheintöchtern das Rheingold entwendet, indem er die Liebe verfluchte:

Der Welt Erbe
gewänn' ich zu eigen durch dich?
Erzwäng' ich nicht Liebe,
doch listig erzwäng' ich mir Lust?
Spottet nur zu,
der Niblung naht eurem Spiel!

Bangt euch noch nicht?
So buhlt nun im Finstern, feuchtes Gezücht!
Das Licht lösch' ich euch aus;
entreiße dem Riff das Gold,
schmiede den rächenden Ring;
dann hör' es die Flut: so verfluch' ich die Liebe!

Wie angekündigt, schuf er sich einen Ring, der ihm ungeheure Macht verlieh. Er zwang sein Volk - die Nibelungen -, pausenlos Gold zu schmieden und zwang seinen Bruder Mime, ihm einen Tarnhelm zu schmieden, um gegen alle Angriffe gefeit zu sein:

Den hehlenden Helm ersann ich mir selbst;
der sorglichste Schmied,
Mime, mußt' ihn mir schmieden;
schnell mich zu wandeln nach meinem Wunsch,
die Gestalt mir zu tauschen, taugt der Helm.
Niemand sieht mich, wenn er mich sucht;
doch überall bin ich, geborgen dem Blick.

Doch in Überschätzung seiner Macht und seines Wissens ließ sich Alberich von Loge/Loki - dem Gott der Bosheit und des Unheils - verleiten, sich mit Hilfe dieses Tarnhelms in eine unscheinbare und ausgezeichnet getarnte Kröte zu verwandeln:

Loge:
Doch, wie du wuchsest,
kannst du auch winzig
und klein dich schaffen?
Das Klügste schien mir das,
Gefahren schlau zu entfliehn:
Das aber dünkt mich zu schwer!

Alberich:
Zu schwer dir, weil du zu dumm!
Wie klein soll ich sein?

Loge:
Daß die feinste Klinze dich fasse,
wo bang die Kröte sich birgt.

Alberich:
Pah, nichts leichter! Luge du her!
"Krumm und grau krieche Kröte!"

Loge (zu Wotan):
Dort die Kröte, greife sie rasch!

Wotan griff die Kröte, hatte den Tarnhelm in der Hand - und Alberich war somit gefangen und in der Götter Macht. Und die Götter rissen Alberichs Ring und den Tarnhelm - die Symbole für Reichtum und Macht - an sich.

Dann wurde Alberich von Wotan und Loge wieder freigelassen. Und Alberich sprach einen furchtbaren Fluch aus:

Bin ich nun frei? Wirklich frei?
So grüß euch denn
meiner Freiheit erster Gruß!
Wie durch Fluch er mir geriet,
verflucht sei dieser Ring!
Gab sein Gold mir Macht ohne Maß,
nun zeug' sein Zauber Tod dem, der ihn trägt!
Kein Froher soll seiner sich freuen;
keinem Glücklichen lache sein lichter Glanz!
Wer ihn besitzt, den sehre die Sorge,
und wer ihn nicht besitzt, den nage der Neid!
Jeder giere nach seinem Gut,
doch keiner genieße mit Nutzen sein!
Ohne Wucher hüt' ihn sein Herr,
doch den Würger zieh' er ihm zu!
Dem Tode verfallen fessle den Feigen die Furcht;
so lang er lebt, sterb er lechzend dahin,
des Ringes Herr als des Ringes Knecht:
bis in meiner Hand den Geraubten wieder ich halte!
So segnet in höchster Not
der Nibelung seinen Ring!
Behalt ihn nun, hüte ihn wohl,
meinem Fluch fliehest du nicht!

Dieser Fluch hat bis heute nichts von seiner Aktualität verloren und wirkt täglich weiter, bis zum Ende der Menschheit.

Die sogenannte "Bankenkrise" ist das Resultat einer maßlosen Raffgier der Banker zu Lasten der "normalen" Bevölkerung.

Wenn man weiterwandert, gelangt man in die Nähe eines Landes mit dem Namen Avalon. Dort ist es immer neblig, und keiner, der dieses Land betreten hat, ist jemals wieder zurückgekommen. Man meide also dieses Nebel-Land. Wie es von dieser Gegend weitergeht, ist im nächsten Kapitel nachzulesen.

Nachzutragen ist noch, daß Alberich die Götterdämmerung - "Ragnarök" in der Edda - als Einziger überstanden hat.

Zwar wurde er von den Rheintöchtern in die Tiefe gezogen, doch Alberich konnte sich auch unter Wasser ganz gut bewegen, wie die folgenden Zeilen belegen:

Garstig glatter glitschiger Glimmer!
Wie gleit' ich aus! Mit Händen und Füßen
nicht fasse noch halt' ich das schlecke Geschlüpfer!
Feuchtes Naß füllt mir die Nase:
verfluchtes Niesen!

Im Sommer verwandelt sich Alberich mitunter wieder in einen unscheinbaren Kröterich und wohnt für ein paar Wochen auf dem Grundstück der Musenhöhle. So entstanden auch diese Fotos.

Der Weg zur Musenhöhle

2. Kapitel

Der Weg von wolkigen Höhen